[춘추春秋]에서 보여주는 동방민족의 움직임 [4]

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	대수맥 (2013-11-24 21:36:58, Hit : 3094, Vote : 136)
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	[춘추春秋]에서 보여주는 동방민족의 움직임 [4]

가을  <거>의 거질이 <제>에서 <거>로 들어갔다.  전여가 <오>로 망명했다.  숙궁이 군대를 거느리고 운의 경계를 바로잡았다.  秋 莒去疾自齊入于莒 莒展輿出奔吳 叔弓帥師疆鄆田   <소공昭公> 전여展輿가 자리에 오르자 공자公子들의 영지領地를 빼앗았다.  가을 제齊 공자公子 서鉏가 거질去疾을 거莒로 보냈다.  전여展輿는 오吳로 망명했다.  이 내란內亂에서 거莒의 무루務婁와 무호瞀胡는 공자公子 멸명滅明과 함깨 대방大厖*상의미常儀靡 등의 고을을 가지고 제에 망명했다.  숙궁叔弓이 운鄆 땅을 노魯의 지경地境으로 만든 것은 내란內亂을 틈탄 것이다.   <좌전左傳>   세자世子로 있을 무렵에도 그대로 모셨던 공자公子들인데 원래의 자리로 돌아갔는데 왜 그들을 핍박逼迫하였겠나?   아마도 그를 끌어내리고 거질去疾을 세우려 한 공자公子들이거나 임금을 죽인 허물을 징벌懲罰하는 의미로서 기강紀綱을 잡으려는 조치였을 것이다.   그래서 [좌전]도 <...나라 사람이 그를 시弑하고 전여展輿를 세웠으며 전여展輿가 직접 시弑한 게 아니기 때문에 경經에 나라 사람이라는 표현을 썼다>란 묘한 뉘앙스를 풍기는 꼬리말을 달았다. 그럼에도 [좌전左傳]이 위 본문本文 내용을 전제구문前提句文으로 내세운 까닭은 무엇일까?   바로 거질去疾이 제齊의 도움으로 자리를 빼앗은 걸 미화美化시키고 또 그가 그렇게 한 행동이 정당하다는걸 유도하려고 한 속셈이 짙다.   이런 배경을 고려하고 특히 무루務婁는 지난날 제후연맹의 회합會合에서 제齊가 일정하게 한 몫을 한 농간弄奸으로 진후晋侯에게 잡혀갔었던 공자公子로서 거莒를 대표하여 참가했으니 제齊에 대한 앙심이 유난히 컸을 것이다.   그런 까닭에 만일에 거질去疾이 오르면 그날의 기억이 새로워질 터이니 당연히 같은 집안인 무호瞀胡 등과 함께 거질去疾을 제齊로 쫓아내는데 한 몫을 단단히 했을 듯하다.   무루務婁는 이비공犂比公이 역시 진후晋侯에게 끌려갔을 때 세자世子였던 전여展輿의 곁에서 나라 살림을 거들었으므로 누구보다도 측근側近이다. 그러므로 전여展輿가 오吳로 갔다면 마땅히 같이 따르는 게 통상적인 모습이다.   그런데 그가 전여展輿조차 버리고 가장 싫어하는 그리고 앞장서서 쫒아낸 거질去疾의 어미 나라인 제齊로 달아났다고 한다.   이게 상식적으로 이해되는가?   이 모든 정황을 모아볼 때 자리에 오른 거질이 그 보답으로 대방大厖과 상의미常儀靡를 바쳤고 자신을 거부拒否한 무루務婁와 무호瞀胡 등을 제齊에 볼모로 보냈다는 게 훨씬 설득력이 있다. 숙궁叔弓의 경우 이번의 내란內亂 음모陰謀에 노魯가 얼씨구나! 하고 달려와 제齊와 속삭였거나 어느 정도 한 팔을 거들었으므로 거질去疾의 묵인黙認 아래 오매불망寤寐不忘하며 침만 흘리고 있었던 운鄆을 삼켜버린 것으로 짐작된다.   어미만 닮아 미련한 거질去疾은 제 한 몸만 채울 왕의 의자를 가지려고 이비공犂比公에 이르러 그토록 공을 들여 옛날의 위엄과 영광을 되살렸던 거莒의 커다란 자리 터를 가장 경계해야 할 노魯와 제齊에게 바쳤다. 3년 겨울  <북연백> 관이 <제>로 망명했다.  3年 冬 北燕伯款出奔齊   <소공昭公> 북연北燕의 간공簡公은 미천微賤한 총신寵臣들이 많았다.   간공簡公은 대부大夫들을 제거하고 이들로 대신하려고 했다.   겨울에 대부大夫들이 총신寵臣들을 죽여버렸으므로 간공簡公은 제齊로 망명했다.   <좌전左傳> 주목할 사실은 앞선 기록에서도 보이다시피 제齊에서 제수濟水를 건너 북연北燕으로 넘어가거나 추방追放하거나(제후齊侯에게 추방당한 노포폐盧蒲(敝아래 女)) 지금처럼 북연北燕에서 제齊로 망명하는 사례事例가 있다는 점이다.   북연北燕이 멀고 먼 계薊에 있었다면 도저히 생각할 수 없는 일이다. 4년 여름  초자*채후*진후*정백*허남*서자*등자*돈자*호자*심자*소주자 및 <송>의 세자인 좌와 회이가 신에서 모임을 가졌다.  <초楚> 사람이 <서자徐子>를 붙잡았다.  가을 7월  초자*채후*진후*허남*돈자*호자*심자*회이가 오를 쳤다...9월  <증>을 빼앗았다.  4年 夏  楚子蔡侯晋侯鄭伯許男徐子滕子頓子胡子沈子小邾子宋世子佐淮夷淮于申 楚人執徐子  秋 7月 楚子蔡侯晋侯許男頓子胡子沈子淮夷伐吳...9月 取鄫   <간공簡公> 초왕楚王이 제후諸侯들을 청했다.  노魯*위衛*조曺*주邾는 모임에 가지 않았다.  조曺와 주邾는 내란內亂이 있음을 노魯는 정기적인 제사 때문에 위衛는 병을 핑계로 삼았다.  이 자리에서 서자徐子는 오吳의 공녀公女 소생所生인데 서로 내통內通한다는 빌미로 붙잡았다...거莒가 어지러워 증鄫의 저구공著丘公이 선 뒤에도 위무慰撫하지 않아 배반하고 우리나라에 온 것이다.  무릇 고을을 점령함에 있어 군대를 사용하지 않았을 경우 취取한다고 한다.   <좌전左傳> [거莒]의 갑작스런 집안 싸움과 스스로의 허물로 말미암은 몰락沒落은 대륙 동남방에서의 세력판도에 큰 변화를 가져왔다.   동방연합이 구심점求心點을 잃자 곧바로 서徐와 회淮가 그 자리를 대신하는 정황이 뚜렷해지고 있다는 사실이다.   이 글의 처음에 필자筆者가 홀연히 사라진 기紀가 어디로 합쳐졌는지? 찬찬히 살펴보라고 한 말을 기억하실 것이다(한인漢人들은 진실을 감추려고 그저 어디로 갔는지 모른다고...하루 밤 사이에 연기처럼 없어졌다고 해괴망측한 코메디를 하고 있다.  제 집 앞마당 쪽에서 일어난 일인데도 말이다).   그러나 몇 가지 분명한 사실로서 그 향방向方을 짐작해 낼 수 있다. ❶ 기紀는 동방계열이니 동방연합 가운데 어느 나라가 별안간 국세國勢가 두드러졌으며 강력한 힘을 가진 존재로 떠올랐는지? 고려해야 할 것이다. ❷ 갑자기 사라졌다고 표현할 정도이니 많은 겨레들을 이끌고 다른 고을 나라들의 눈에 잡힐만큼 멀리가지 않았다는 이야기이다. ❸ 합쳐졌다면 그 나라와는 서로 같은 마음이 가장 잘 맞았을 터이니 그 뒤 제를 비롯한 제후연맹과 돋보일 정도로 대립각을 이루면서 끝까지 맞선 나라가 어디인지? 감안해야 한다. ❹ 기록에서 줄곧 <주자邾子*소주자小邾子>로 불렸다는 건 같은 나라이름을 썼다는 말이며 동방연합과 언제나 나란히 거론擧論된다는 것은 같은 지역에 있었다는 이야기이니 거莒가 기起를 받아들였어도 그 실체實體와 권위를 인정해주었다는 뜻이다.   실제로 기록을 살펴보면 기紀가 사라진 다음부터 소주자小邾子라는 고을나라가 갑자기 대신하여 나타나기 시작한다. 본론本論으로 들어가서 변함없이 동방계열에게는 [자子]라는 칭호稱號를 인정하고 있다.   다시 말하지만 여莒가 힘이 빠지면서 그 빈 자리를 차지하려고 초楚와 오吳가 각축角逐을 벌이는 가운데 동방연합 질서가 재편再編되는 움직임이 부산해지는 느낌이 있는데 언제나 여우같은 노魯는 이에 편승便乘하여 증鄫을 빼앗는다. 신申의 모임은 초楚가 주관主管한 것으로 제후연맹이 대부분 빠져있다.   같은 동방계의 핏줄을 나누어 가진 오吳와 초楚의 싸움으로 만들려는 속셈이 뻔하다.   또한 증鄫의 문제는 <거莒가 어지러워 증鄫의 저구공著丘公이 선 뒤에도 위무慰撫하지 않아 배반하고...>가 키 포인트이다.   그동안 증鄫이 거莒의 그늘에 있었음을 더욱 분명히 해주기 때문이다.   대륙 동남부에서 오吳와 초楚의 대립각對立角은 더욱 날카로워지고 있다.   한족漢族은 애써 이를 무시하고 있으나 동방족의 입장에서 보면 동남지역 동방계열에 대한 주도권主導權 다툼으로 이해될 수 있는 여지가 충분히 있다. ❶ 소공昭公 4년 겨울 오吳가 초楚를 쳐서 극棘*역櫟*마麻로 들어갔다.   <좌전左傳> ❷ 昭公 5年 冬 楚子蔡侯陳侯許男頓子沈子徐人越人伐吳(오吳가 단단히 채비를 갖추어 아무런 성과 없이 돌아왔다 –좌전左傳)   <춘추春秋> ❸ 昭公 6年 秋 9月  楚薳羆帥師伐吳(서徐의 의초儀楚가 배반하려 하자 초楚가 공격했는데 오吳가 쳐부수어 궁구윤宮廐尹과 기질棄疾(공자 기질과는 다른 사람이다)을 사로잡았다 -좌전左傳)   <춘추春秋> ❹ 昭公 12年 冬 10月 楚子伐徐   <춘추春秋> 5년 여름  <거>의 모이가 모루와 방자를 들어 <노>에 망명했다...가을 7월 무진  숙궁이 군대를 거느리고 거를 분천에서 쳐부수었다...6년 겨울  <제후>가 <북연>을 쳤다.  5年 夏 莒牟夷以牟婁及防玆來奔...秋 7月 戊辰 叔弓帥師敗莒師于蚡泉...6年 冬 齊侯伐北燕   <소공昭公> 11월에 제후齊侯가 진晋에 간 것은 북연北燕 공격을 청하기 위해서이다.  사개士(빌 개)가 사앙士鞅을 수행해 황하黃河 위에서 영접했는데...진후晋侯가 청을 허락했으므로 12월에 제후齊侯가 북연北燕을 쳤다.  (망명해 온 북연北燕의) 간공簡公을 다시 들이려고 한 것이다.  <좌전左傳> 거莒가 본격적으로 분열되고 있으며(거莒의 인명人名이나 지명地名이 모두 동방계 어군語群이다) [춘추春秋]의 소공昭公 5년 기록인 초자楚子가 오吳를 칠 때 상황을 설명한 [좌전左傳]에서 <초자楚子가 제후諸侯와 동이東夷를 이끌고 오吳를 쳤다>라 하여 이들 세력집단의 대부분이 동방계임을 확인해준다. 여기서 주목할 점은 제齊가 북연北燕을 쳤는데 나라가 지금의 계薊에 있었다면 정말로 가능했을까?   그 먼 거리를 진격해야 하는데 도중엔 동방 세력들 투성이이다(산융山戎*적적赤狄 .   그런데 중간에 어떤 세력을 만난 기록이 없다.   더구나 [좌전左傳]은 <11월에 제후齊侯가 진晋에 간 것은 북연北燕 공격을 청하기 위해서이다>라고 하여 필자筆者가 앞서 이야기한 것처럼 북연北燕이 진晋에 의해 근거지에 대한 후원後援과 보호를 받고 있음을 밝혀준다.   따라서 북연北燕은 제齊와 멀지 않은 곳에 좀 더 분명하게는 진晋과 제齊 사이의 하수河水 북쪽 가까운 지역에 있어야 한다. [좌전左傳]은 이어서 <7년 봄 계사癸巳에 제후齊侯가 곽虢에 군대를 머물렀다>라 하여 그 까닭을 <연燕 사람이 화평和平을 청해서...공손公孫 석晳이 말하기를 항복을 받아들여서 물러갔다가 연燕에 틈이 있을 때 다시 움직이는 게 좋을 것입니다 라 했다.   2월 병오丙午에 유수濡水에서 맹약했다>라고 적고 있다. 연燕을 치러 간다면서 왜 황하黃河 부근에 있는 괵虢에 군사를 주둔駐屯시키는가?   연燕이 그 멀리서 여기까지 달려와 화평和平을 원하다니??   군대가 그곳으로 가지도 않았는데???   제군齊軍은 텔레파시로 움직여 공격하는 무기武器라도... 아니면 무선無線으로 조종하는 군사들이나 전투 장비와 같은 지금도 쉽지 않은 초 현대적 군사력을 가지고 있단 말인가?   마치 스타워즈를 보는 듯하다.   어찌되었든 글의 내용으로 보아 분명히 괵虢에서 멀지 않은 데에서 연을 친 것이다.   이제 마침내 북연北燕의 근거지까지 밝혀졌다. 8년 겨울 10월 임오  <초>가 <진>을 멸하고 공자 초를 잡아 <월>로 추방했다...12년 봄  <제.의 고언이 군대를 거느리고 <북연백>을 양으로 들여보냈다...겨울 10월  <진>이 <선우>를 쳤다.  8年 冬 10月 壬午 楚師滅陳執公子招方于越...12年 春 齊高偃帥師納北燕伯于陽...冬 10月 晋伐鮮虞   <소공昭公> 북연백北燕伯 관款을 당唐에 보낸 것은 그곳 사람들의 소원所願에 따른 것이다...진후晋侯가 사조史趙에게 물었다.  <진陳은 이대로 망할 것인가?>  사조史趙가 ,아직도 아닙니다>라 하자 다시 묻기를 <무엇 때문인가?> 하니 <진陳은 전욱顓頊의 후예後裔입니다...전욱顓頊의 후예後裔는 막幕에서 고수瞽瞍에 이르기까지 천명天命을 어긴 일이 없으며 순舜은 다시 아름다운 덕德을 밝혀서 이를 수遂(상商이 순舜의 후손後孫을 봉封했다)에 남겨 대대로 지켜왔고 호공胡公에 이르기까지도 선善을 행하는 걸 잊지 않았기 때문에 주周 왕실王室에서 성姓을 내리고 순舜을 제사지내게 했던 것입니다(호공胡公 만滿 때 주周 무왕武王이 규嬀란 성姓을 내리고 진陳에 봉封했다)>...진晋의 순오荀吳가 제齊의 군대와 모이러 간다고 속이고 선우鮮虞에게 길을 빌려서 곧장 석양昔陽으로 들어갔다.  가을 8월 임오壬午에 비肥를 쳐서 없애고 비자肥子 면고緜皐를 데리고 돌아왔다.   <좌전左傳> 진陳의 계보系譜가 밝혀지는데 상고금문上古金文의 해석인 [전욱顓頊-舜-陳]으로 이어지는 동방계열 혈통血統이 정확함을 재확인해준다.   북연백北燕伯 관款은 제齊에 눌러 앉아 있었는데 <양陽>으로 보냈다는 대목은 연燕의 원래 위치와 관련하여 매우 주목된다.   [좌전左傳]에서 <양陽을 당唐으로 비정比定했고 그곳 사람들이 바랐다 고 했기 때문이다.   [당唐]은 당숙唐叔 우虞가 봉封해진 진晋의 터전이며 소공召公 석奭의 연燕이 있었던 소여기昭余祁의 기祁가 무너지자 이들을 끌어안아 정착시킨 지역이다. 그 뒤 진晋이 태행太行의 남동편으로 진출하면서 제齊 환공桓公이 마련해준 터에서 숨죽이고 있던 북연北燕과 만났고 이들을 도와주려고 당唐의 연燕 유민遺民들을 보태주었을 것인데 북연백北燕伯 관款이 망명해 제齊에 있다는 걸 알고 이번에는 당唐에 남아 있던 연燕 사람들이 원하였던 것이다.   이렇게 보아야 [좌전左傳]의 뜬금없는 설명이 올바르게 이해된다. [선우鮮虞의 사건史件]은 아주 정교하게 풀려야 한다.   진晋은 제齊와 만나기로 한 곳으로 가는 길을 빌린다고 하였으므로 그 길은 조금은 벗어나더라도 결국은 진晋과 제齊 사이를 이어주는 길목에 있어야만 한다.   제齊를 만나러 북방으로 갔다가 빙 돌아서 다시 남쪽으로 간다 하면 누가 그렇게 쉽게 그 말을 믿겠는가? 그러므로 선우鮮虞의 경영지역은 진晋이 얻은 태행太行 동쪽 지대地帶를 감안할 때 태행太行의 줄기 남동부 동편의 비향肥鄕과 석양昔陽을 크게 을 넘지 않는 데까지를 남방 한계로 삼고 있음을 알려준다.   즉 선우鮮虞의 나라가 지금 한족漢族들이 말하고 있는 먼 북방이 아니며 비향肥鄕 등도 태행太行 남동쪽으로 더 바짝 당겨져야 한다는 걸 거꾸로 알려준다.   이 부분에서도 역시 동방계 나라를 <자子>라고 표현하고 있다. 13년 봄  숙궁이 군대를 거느리고 <비>를 포위했다...14년 8월  <거자>인 거질이 죽었다.  겨울 <거>에서 공자 의회를 살해했다.  13年 春 叔弓帥師圍費...14年 8月 莒子去疾卒 冬 莒殺其公子意恢   <소공昭公> 숙궁叔弓이 비費를 포위했으나 쳐부수지 못하고 오히려 패했다.   계손의여季孫意如가 노怒해 비費 사람을 보이는 대로 잡아 포로로 삼으려 하자 야구부冶區夫가 <그것은 안됩니다...좋은 주인이 되어 헐벗음을 풀어준다면 비費 사람들은 마치 어버이에게 돌아오듯 할 것이고 남씨南氏는 망할 것입니다...>라고 했다... 거莒의 저구공著丘公(去疾)이 죽자 아들인 교공郊公이 슬퍼하는 빛이 없었다.  나라 사람들이 그를 따르지 않아 저구공著丘公의 아우인 경여庚輿를 세우려고 했다.  대부大夫인 포여후蒲餘侯는 공자公子 의회意恢를 싫어하고 경여庚輿와 친했으며 교공郊公은 공자公子 탁鐸을 미워하면서 의회意恢와 친했다.  공자公子 탁鐸이 포여후蒲餘侯에게 <당신이 의회意恢를 죽인다면 나는 임금을 내쫓고 경여庚輿를 맞아들이겠다> 하자 승낙했다.  겨울 12월 포여후蒲餘侯가 의회意恢를 죽였다.  교공郊公은 제齊로 망명했다.  공자公子 탁鐸이 경여庚輿를 제齊에서 맞이했다.  제齊에서 습당隰黨과 공자公子 서鉏가 경여庚輿를 모시고 왔다.  그래서 거莒는 제齊에게 고을을 떼어주었다.  <좌전左傳> 비費와 관련된 부분에서 키 워드는 [비자費子인 남씨南氏 nán]이다.   산동반도山東半島 아래인 거莒와 주邾 사이에 조금 남쪽으로 내려간 곳인데 이 지역은 지난날 람후藍侯 lán의 경영지이도 하다.   소리도 닮았다.   이들은 람후藍侯의 묘예苗裔들(南氏)에게 다스려지는 아비계(費) 씨氏들로 여겨진다. [거莒의 사건史件]은 <거질去疾과 전여展輿의 집안 싸움>을 머리 속에 담고 잘 이해해야 한다.   [좌전左傳]을 보면 [거질去疾-교공郊公-의회意恢라는 제齊 공녀公女의 핏줄 세력 ⇔ 전여展輿-경여庚輿-포여(후)蒲餘(侯)-공자公子 탁鐸인 오吳 공녀公女의 핏줄 집단>과의 갈등이 키 포인트이다.  따라서 이 사건史件을 보다 분명히 보려면 한족漢族이 색칠한 겉껍질을 벗겨내어야 한다. 그래서 <나라 사람들이 교공郊公을 따르지 않아...>란 의미심장한 내용이 있는 것이다.   결국 거사擧事가 모든 사람들이 바라는 대로 성공하자 제齊로서도 흐르는 물길을 막을 수 없어 울며 겨자 먹기로 볼모로 잡고 있던 경여庚輿(그러므로 경여庚輿는 거질去疾의 아우가 아니다.  분명히 전여展輿의 집안과 이어진다)를 보내주고 땅을 베어 먹었다. 15년 가을  진의 순오가 군대를 거느리고 선우를 쳤다.  15年 秋 晋荀吳帥師伐鮮虞   <소공昭公> 순오荀吳가 고鼓를 포위했는데...수비를 굳히고 마음이 하나가 되어 석달동안 꿈쩍도 안 했다.   먹을 것이 다하고 힘이 다해 굴복하자 고자鼓子 원제(원鞮)를 데리고 돌아갔다.   <좌전左傳> ※ 순오荀吳가 많은 군사를 거느리고도 하나의 성城을 공략하는데 애를 먹었음을 모반謀叛하려는 사람을 신의信義와 도덕적인 문제를 들어 거절했다는 몸가짐이나 몰래 항복하려는 자를 도리나 양심적인 이치를 들어 물리치는 마음가짐이라고 탈바꿈시키거나 과장되게 표현한 내용은 이 대목의 핵심에서 벗어난 것이므로 구태여 옮기지 않겠다. 진晋이 선우鮮虞와 부딪치기 시작하는 기록이 나타난다는 사실은 그동안 태행太行의 서편에서 치열한 대결국면을 이루던 동방세력과의 격돌激突이 한계점에 이르자 제후연맹이 몰려있던 동쪽으로 눈길을 돌렸음을 말해준다.   제후연맹에서 하수 이북을 넘은 나라는 오직 진 뿐이어서 제후연맹으로서도 대륙 동남방에서 동방연합과의 장기적인 소모전消耗戰을 벗어나려면 그 무렵 제후연맹의 패자覇者로 자처自處하고 있던 진晋의 진출은 매우 고무적인 정세변화를 이끄는 디딤돌이 될 수 있었다.   이미 동남방에서는 오吳*초楚*회淮*서徐의 물리적인 압박이 두드러지고 있었기 때문이다.   사실 제후연맹이 하수 남쪽에서 아귀다툼을 벌일 수밖에 없엇던 까닭은 [태행太行 동쪽-하수河水 북부]에서 도사리고 있던 [동방기마사회구성체東方騎馬社會構成體]라는 거대한 벽을 도저히 정면으로 뚫고 나갈 생각조차 못했기 때문이다.   이런 상황을 풀어줄 나라 역시 서쪽에서 처음으로 태행太行을 넘어서서 남동부에 교두보橋頭堡를 만든 진晋일 수밖에 없었다.   그러한 진晋이 지금 움직이다가 [선우鮮虞]라는 강력한 암벽岩壁에 맞닥뜨린 형세이다.   그러므로 지금 형세도形勢圖에 그려진 선우鮮虞의 위치는 완전히 가공加工이며 그렇게 되었으면 하고 바라는 그들만의 상상력이 보태진 작품일 뿐이다.   아울러... [춘추春秋]와 [좌전左傳]의 기록을 잘 대조對照해보면 <선우鮮虞를 쳤다> 하고 자세한 전투 내용에서는 <고자鼓子를 사로잡았다>라 설명하고 있다.   이로보아 선우鮮虞는 [고자鼓子라 말한 지역 단위의 어른들이나 앞서 나타난 적적赤狄과 융戎 세력]들을 포용包容한 동방기마사회구성체東方騎馬社會構成體를 다스리는 어르신이다. 그래서 분명히 한족漢族도 그들이 부딪친 새로운 동방연합체를 이야기할 때 그 어르신의 나라라는 뜻으로 <선우鮮虞>로 표현한 것이다.   뒷날에 나타난 북방연합체의 큰 어른을 뜻하였던 선우單于라는 존칭尊稱의 뿌리가 바로 여기에서 비롯되어졌음을 밝혀준다. 16년 봄  <제후>가 <서>를 쳤다.  <초자>가 <융만자>를 유인해서 죽였다.  16年 春 齊侯伐徐 楚子誘戎蠻子殺之   <소공昭公> 2월 병신丙申에 제齊의 군대가 포수蒲隧에 이르니 서徐 사람이 화평和平을 청하여 서자徐子를 비롯해 郯과 莒 사람과 齊侯가 포수蒲隧에서 맹약盟約했다.   서자徐子는 갑부甲父의 정鼎을 제후에게 바쳤다...초자楚子는 만씨蠻氏에게 내란內亂이 있고 또 만자蠻子가 신의信義 없는 사람이라는 말을 듣고 연단燕丹을 시켜 융만자戎蠻子 가嘉를 유인해 죽인 다음 만씨蠻氏를 차지했으나 얼마 안 되어 돌려주고 가嘉의 아들을 세웠다.   <좌전左傳> 제발 상황을 제대로 알고 지껄였으면 좋겠다.   참으로 답답하다.   앞서 서徐가 오吳와 손을 잡고 담郯을 제齊의 압박으로부터 끊어낸 걸 알고 있을 것이다.   또한 거莒도 오吳의 공녀公女를 어미로 한 집안 어른인 경여庚輿로 바뀌어 어느 정도 안정을 찾았다.   따라서 이 모든 정황을 모아보았을 때 제齊가 서徐를 치러 간 게 아니라 서徐가 바야흐로 담郯이라는 연결고리를 바탕으로 거莒에까지 이르는 움직임을 보이면서 가까이 육박하고 있었다는 사실을 말해줌에 다름이 아니다.   마음이 급해진 사람이 먼저 움직이는 건 당연한 일이 아닌가?   내용으로 보아 서徐는 벌써 포수蒲隧를 손에 넣고 있음을 알려 준다. 그래서 제齊는 이번 일과 관계가 있던 담郯과 거莒를 끼고 그곳에서 서자徐子와 만나 서로 경계를 정하고 맹약盟約을 한 것이다.   싸운 기록이 없다는 점이 이를 간접적으로 확인해준다.   그 징표로 한 것이 오래된 나라의 세발 솥이다(갑부甲父의 정鼎).   무엇이 아쉬워서 서徐가 화평和平을 청할까?   한족漢族의 글장난이 너무 지나치다. [융만자戎蠻子]는 만씨융蠻氏戎의 어른을 말한다.   <주周-정鄭-송宋>을 잇는 제후연맹의 라인을 ㄏ 모습으로 제어하는 <여융驪戎-육혼융陸渾戎-만씨융蠻氏戎>라인은 제후연맹 집단이 대륙이 서남부로 확장되는 걸 막는데 막대한 영향력을 행사했다.   사실 초楚나 그에 흡수된 여러 동방세력들도 그렇게 이루어진 그늘 안에서 커왔으며 안정되었다. 초楚가 북쪽으로 주周와 정鄭을 압박할 때 길을 열어주거나 동편으로 송宋과 채蔡 그리고 진陳을 칠 때 서방의 길목을 막아주는데 일정한 도움을 주고 역할을 거들었기 때문에 제후연합에서 흔히 써먹었던 교활한 술책術策인 길을 빌려달라는 척하며 별간간 습격하는 일은 한번도 일어나지 않았으며 또한 서로 크게 싸운 적도 없다. 그런데 이번에 초가 문득 만씨융을 무너뜨렸다.   무언가 특별한 움직임을 보였기 때문이다.   이와 관련하여 <만자蠻子가 신의信義 없는 사람이라는 말을 듣고...>라는 내용이 눈길을 끈다.   즉 가장 바깥 쪽에 있던 만씨융이 오나 서와 가까워지는 행동을 보였기 때문이다.   초楚의 속임수가 통했다는 사실(평소에 친밀하지않았으면 아무런 대책없이 당하지는 않았을 것이다)과 초楚가 다시 나라를 회복해 주고 융만자戎蠻子의 아들이 그대로 다스리게 한 일련의 제스처가 이런 모든 상황을 재확인해준다(이름이라는 가嘉는 우리말 가加*대가大加*고추가高鄒加의 가加와 같다). 17년 8월  진의 순오가 군대를 거느리고 육혼의 융을 멸했다.  17年 8月 晋荀吳帥師滅陸渾之戎   <소공昭公> 진후晋侯가 도괴屠蒯를 주周에 보내 낙수洛水와 삼도산三塗山(소도산蘇塗山으로 육혼陸渾의 남쪽에 있다) 부근에서 일을 하게 해달라고 청했다.  장홍萇弘이 유자劉子에게 <사자使者의 얼굴이 사나워보입니다.  제사를 드리려는 게 아니라 아마도 융戎을 치려는 것일 겁니다.  육혼陸渾의 융戎은 초楚와 매우 친하게 지내고 있으니 틀림없이 이 때문일 것입니다.  왕께서는 이에 대비하시기 바랍니다>라 했다.     9월 정묘丁卯에 진晋의 순오荀吳가 군대를 거느리고 극진棘津의 나루를 건넜다...육혼陸渾 사람들은 쳐들어오는 것을 모르고 있었다.  경오庚午에 육혼陸渾을 쳐서 없애고 초楚에 붙은 걸 문죄問罪했다.  육혼자陸渾子는 초楚로 망명하고 나머지는 감록甘鹿으로 달아났다.   <좌전> 드디어 진晋이 남쪽으로 꽉 막혀 있던 남부 융戎라인의 하나를 무너뜨리면서 숨통을 열었다.   하지만 이 통로는 곧 닫히고 말았는데 주력主力이 모두 빠져나간 상황에서 기마사회의 특성상 약간 늘어진 고무줄의 형태로 유지되었기 때문이다.   머리가 돌지 않은 이상 양쪽에 절벽처럼 버티고 선 여융驪戎과 만씨융蠻氏戎 사이의 통로로 기어들어갈 사람은 없다.   그 길목은 앞이 닫힌 주머니나 마찬가지였으며 전면前面에는 여전하게 정돈하고 있는 육혼융陸渾戎의 기마군단騎馬軍團이 도사리고 있기 때문이다.   제후연맹이 여융驪戎 공략攻略에 몰입沒入하게 된 까닭이 여기에 있다.   아무든 이 무렵에 동원 된 진晋의 군사들은 서부에서나 태행太行 지역에서 동방계열과 격전激戰을 치룬 경험이 풍부한 이들이었을 것이다. 19년 가을  <제>의 고발이 군대를 거느리고 <거>를 쳤다...22년 봄  <제후>가 <거>를 쳤다.  19年 秋 齊告發帥師伐莒...22年 春 齊侯伐莒   <소공昭公> 가을에 제齊의 고발告發이 군대를 거느리고 거莒를 쳤다.   거자莒子가 기장紀障으로 달아났다...22년 봄 왕의 2월 갑자甲子에 제齊의 북곽계北郭啓가 군대를 거느리고 거莒를 쳤다.  거자莒子가 싸우려 하자 원양목지苑羊牧之가 <제齊의 장수將帥는 낮은 신분인데 바라는 게 큰 것은 아닙니다.  이편이 몸을 낮추는 것이 좋겠습니다.  큰 나라의 비위를 건드려서는 안 됩니다>라 했지만 듣지 않고 수여壽餘에서 쳐부수었다.  그러자 제후齊侯가 거莒를 치니 화평和平을 청하여 제齊는 사마조司馬竈를 보내 거자莒子의 맹약盟約에 입회立會하고 거자莒子도 제齊에 가서 제후齊侯의 맹약盟約에 입회立會했는데 직문稷門(일부러 성城 밖에서 하여 창피를 주려고 했다)에서 이루어졌다.  거莒 사람들은 이 일로 말미암아 임금을 크게 미워했다.   <좌전左傳> 제齊는 앞서 서徐의 북진北進을 겨우 화친和親 맹약盟約으로 막은 일이 있다.   이 때 길을 열어 준 거나 담에 대한 응어리가 가시지 않았을 것이며 그런 생각이 들 때마다 오吳의 핏줄인 거자莒子 경여庚輿가 꺼림칙할 수밖에 없다.   여기에서 주목할 사실은 거자莒子가 몸을 피한 곳이 기장紀障이라는 점이다. [장障]은 나라에서 방어防禦를 위해 중요시한 요충지要衝地이다.   그런 데가 바로 <기紀의 장障>이라는 이야기인데 기록을 보아도 이 지역을 거莒가 쳐서 빼앗은 적도 없는데 거의 땅이 되었다는 사실로 보아 기紀가 거莒와 합쳐진 게 뚜렷하게 재확인된다.   더구나 기紀는 거莒의 동북편에 붙어있다. 21년 겨울  <공>이 진에 가려고 황하에 이르렀다가 돌아왔다.  21年 冬 公如晋至河乃復   <소공昭公> 공公이 진晋에 가려고 황하黃河에 이르렀을 때 고鼓 사람이 진晋을 배반했다.  고鼓는 선우鮮虞에 속해 있었으므로 진晋이 선우鮮虞를 치려고 해서 공公의 입국入國을 거절했다.  공公은 되돌아왔다.   <좌전左傳> 얼마 앞서 진晋은 선우鮮虞의 나라를 급습急襲했으나 그 변경邊境을 이루고 있던 고鼓를 겨우 얻어 고자鼓子를 잡아갔다.   그러한 고鼓가 다시 선우鮮虞에게로 돌아갔는데도 이를 막지 못한 것이다.   이런 시기에 노魯가 방문하려하자 진晋이 말린 것이거나 노魯가 진晋으로 들어가기 어려운 상황이 되어 돌아왔거나 둘 가운데 하나이다. 이미 진晋으로 가는 황하黃河 위쪽의 교통로가 불안해질 만큼 방해를 받고 있다는 사실은 고鼓가 그쪽 지역에서 그리 멀지 않은 곳에 자리하고 있음을 이야기해주는 것이다.   진晋이 처음 동쪽으로 진군進軍하면서 고鼓를 쳤다는 점도 교통로에 걸림돌이 될만한 위치에 있었으므로 부딪친 것이다. 23년 가을 7월  <거자> 경여가 망명해왔다.  23年 秋 7月 莒子庚輿來奔   <소공昭公> 거자莒子 경여庚輿는 성질이 포악하고 검을 좋아했다.  검을 새로 만들면 반드시 사람을 베어 시험했다.  나라 사람들이 근심했는데 제齊를 배반하려 했으므로 오존烏存이 나라 사람들을 거느리고 몰아냈다.  齊 사람들이 後繼로 郊公을 세웠다.   <좌전左傳> 이비공犂比公을 죽이고 거질去疾을 올릴 때나 똑같이 판에 박은 명분名分이다.   그리고 사실 나라 사람들이 근심한 것은 제齊와 회맹會盟할 때 창피를 당하여 자존심을 구긴 상황에서 다시 제齊에게 이끌리지 않을까? 하는 것이었다.   아울러 어느 모로 보나 경여庚輿가 제齊와 친親 하려고 하지 않았던 사실은 분명하다.   그래서 제齊의 입김이 다시 작용한 것이다.   그리고 그 하수인下手人들이 바로 오존烏存의 일파一派들이다.   제齊로 달아났다가 제齊가 다시 자리를 잇게 한 교공郊公이 바로 제齊의 공녀公女를 어미로 한 거질去疾의 아들이니 짐작이 딱 들어맞는다. 23년 가을 무진  <오>가 돈*호*심*채*진*허의 군대를 계보에서 쳐부수었다.  <호자> 곤과 <심자> 정이 죽고 <진>의 하설을 죽였다.  23年 秋 吳敗頓胡沈蔡陳許之師于鷄父 胡子髡沈子逞滅獲陳夏齧   <소공昭公> 오吳가 주래州來를 쳤다.  초楚의 위월薳越이 군대를 거느리고 돈頓*호胡*심沈*채蔡*진陳*허許의 제후들 군사와 함께 주래州來를 구하러 갔다.  오吳는 이들을 종리鐘離에서 막았다...무진戊辰 그믐에 계보鷄父에서 대전對戰하였다.  오자吳子는 죄인罪人 3000명으로 먼저 호胡*심沈*진陳의 군진軍陣을 습격했다.  세 나라가 다투어서 대항했을 때 오吳는 재빨리 본군本軍을 셋으로 나누어 선발대先發隊의 뒤를 이었다... 세 나라가 크게 어지러워지자 이를 쳐서 세 나라는 크게 패했다.  호胡와 심沈의 임금과 진陳의 대부大夫 사舍가 죽었다.  오吳는 호胡와 심沈의 포로를 풀어주고 허許*채蔡*돈頓의 군진軍陣으로 가서 <우리 임금은 죽었다>라 말하게 했다.  그리고 오吳의 군대가 함성을 지르며 뒤 따르게 했다.  세 나라가 흩어지게 되니 초楚의 군대는 크게 무너지고 말았다.   <좌전左傳> [돈頓*호胡*심沈]은 동방계열로서 오吳와 초楚 사이에서 갈등을 하던 그룹이며 이를 오자吳子는 정확히 꿰뚫고 있었다.   그러므로 먼저 악착같이 싸울 생각이 없는 이들을 잠재워서 초楚의 전력戰力을 떨어뜨릴려고 하였다.   또한 진陳은 여전히 초楚에 매달린 지가 오래이니 온 힘을 기울일 것이므로 그렇게까지 할 마음이 없는 호胡와 심沈이 무너지면 진陳이 아무리 용을 써도 상황은 이미 끝날 것이다.   이 전략은 정확하게 들어맞았다.   왜 호胡와 심沈의 포로를 풀어주었으며 이들이 나머지 초楚의 군진軍陣을 무너뜨릴 때 어떤 역할을 했는지? 를 보면 금방 이해가 갈 것이다.   승세勝勢를 몰아 23년 겨울에 오吳는 초楚의 소巢와 종리鐘離를 차지했다(23年 冬 吳滅巢 -춘추春秋*종리鍾離는 좌전左傳에 나온다). 30년 겨울 12월  <오>가 <서>를 멸했다.  <서자> 장우가 <초>로 망명했다.  30年 冬 12月 吳滅徐 徐子章羽奔楚   <소공昭公> 오자吳子가 서徐 사람으로 하여금 공자 엄여를 종오鍾吾 사람에게 공자 촉용을 잡게 했는데 두 사람은 초楚로 달아났다.  초자楚子가 많은 영지領地를 주어 살게 했다.  장차 오吳를 공략하려는 것이었다.  이를 듣고 오자吳子가 노해 겨울 12월에 종오자鍾吾子를 체포하고 수공水攻으로 서徐를 쳐서 없앴다.   서자徐子 장우章羽가 머리카락을 자르고 부인과 함께 오자吳子를 맞이했다.  오자는 그들을 위로해서 돌려보내고 측근側近들도 모두 따르도록 했다.  그러나 서자徐子는 초楚로 망명했다.  초楚의 심윤술이 군사를 거느리고 서徐를 구하려고 왔으나 미치지 못하여 성보(이夷)에 성城을 쌓고 이곳에 살게 했다.   <좌전左傳> 오吳가 마침내 서徐를 합쳤다.   비록 서자徐子가 망명은 했지만 싸움에 진 입장이었음에도 같은 동방계열로서 마음을 써서 배려해주고 있음을 본다.   이 때부터 오吳는 초楚를 공격하는데 오자서伍子胥의 계책計策을 그대로 따랐다.  서徐를 얻은 오吳는 나라의 힘이 두드러지게 커졌는데 대륙 동남방의 동방세력들이 오吳가 제후연맹과는 분명하게 선을 그으며 당당하게 대립하는 걸 보고 다투어 함께 하려고 하였기 때문이다. ❶ 魯 定公 2年 秋 楚人伐吳   <춘추春秋> 동桐이 초楚를 배반하고 오자 오자吳子가 서구씨舒鳩氏(소호계少皥系인 서舒의 많은 세력들을 포용包容하였음을 알려준다)를 시켜 <초楚의 군대를 유인하여 우리에게 임하도록 하시오.  우리는 동桐을 치는 시늉을 할 터이니 초楚로 하여금 우리를 두려워하는 일이 없이 임하게 하여주시오>라 했다.  가을에 초楚의 낭와囊瓦가 오吳를 쳐서 예장豫章에 진출했다. 오吳는 배를 (일부러) 예장豫章의 강에 띄워 보이면서 비밀리에 군대를 소巢로 잠입潛入시켰다.  가을 10월에 오吳는 초楚의 군대와 대진對陣하여 예장豫章에서 쳐부수고 곧이어 소巢를 포위하여 점령하고 공자公子 번繁을 죽였다.   <좌전左傳> ❷ 魯 定公 4年 冬 11月 庚午  蔡侯以吳子及楚人戰于柏擧 楚師敗積 楚囊瓦出奔鄭 庚辰 吳子入郢   <춘추春秋>   초楚는 소왕昭王이 자리에 오른 뒤부터 한 해도 오吳의 침략을 받지 않은 적이 없었다...채후蔡侯는 오자서伍子胥(오원伍員)의 말을 들어 아들 건乾을 볼모로 하고 다시금 오吳에 붙었는데 겨울에 채후蔡侯*오자吳子*당후唐侯가 초楚를 공격했다.  예장豫章에서 한수漢水를 사이에 두고 대진對陣했다.   초楚의 영윤 자상子常(낭와囊瓦)이 한수漢水를 건너 소별小別에서 대별大別에 이르기까지 세 번을 싸웠는데 이기지 못했다.   11월 경오庚午 두 나라는 백거柏擧에서 대진對陣했다. 합려闔閭의 아우인 부개왕夫槩王이 <와瓦는 어질지 못해 부하들도 죽을 뜻이 없으니 그를 먼저 치면 군사들이 달아날 것입니다.  이 기회를 타서 대군이 뒤를 잇는다면 반드시 승리를 거둘 것입니다>라 한 말을 듣지 않자 부하 5000을 이끌고 선진先陣이 되어 자상子常의 군대를 쳤다.  과연 군사들이 달아나 크게 어지러워지자 오吳의 군대가 크게 쳐부수었다.  자상子常은 정鄭으로 도망하고 사황史皇이 남은 군사를 거느리고 싸우다가 죽었다. 오군吳軍이 추격하여 청발淸發에서 부개왕夫槩王의 계책計策대로 초군楚軍이 강을 건너도록 내버려 두었다가 반쯤 건넌 뒤에 공격을 퍼부어 다시 승리를 거두었다.  식사도 못하고 달아나던 초군楚軍을 옹서雍澨에서 따라잡아 크게 쳐부수었다.  이렇게 5번을 싸운 다음 영郢에 육박했다.  기묘己卯에 초자楚子가 도망가자 경진庚辰에 영郢에 입성入城하였다.  초자楚子는 수隨로 망명했다.   <좌전左傳> ※ 초楚가 무너지자 신포서申包胥가 진晋에 가서 군대를 빌려주기를 청하며 한 말 가운데 <오吳가 큰 멧돼지와 긴 구렁이가 되어 중국中國을 잠식蠶食하려고 하므로 그 재앙災殃이 초楚에서부터 시작되었습니다...오랑캐의 근성이란 탐욕에 끝이 없습니다.  만일 귀貴 군주君主의 나라와 이웃하게 된다면 이는 실로 복심腹心의 근심입니다.>가 특히 주목 된다.    [큰 멧돼지]는 대륙 동남방에 확산되어 오래동안 터줏대감 노릇을 하던 전욱계顓頊系 동방세력들을 합쳤다는 이야기이다.   이 씨氏들의 상징은 <돼지 저豬 zhū>로서 스스로를 <저는*저희*제가>라고 칭稱하는 데에서 비롯되어졌다.   그래서 구태여 멧돼지를 들추어 진晋을 자극하고 있는 것이다.  또한 제후연맹인 중국과는 다른 오랑캐 나라임을 밝혀주고 있다. ❸ 4월 기축己丑 오吳의 태자太子 종류終纍가 초楚의 주사舟師를 쳐부수고 반자신潘子臣*소유자小惟子와 대부大夫 일곱 사람을 죽였다.   <좌전左傳> 3년 겨울  중손하기가 <주>와 발에서 맹약했다...4년 봄 3월  <공>이 유자*진후*송공*채후*위후*진자*정백*허남*조백*거자*주자*돈자*호자*등자*설백*기백*소주자 및 <제>의 국하와 소릉에 모여 <초>를 침범했다.  여름 4월 경진에 채의 공손 성이 군대를 거느리고 심을 멸한 다음 심자 가를 데리고 돌아가서 죽였다...가을 7월  <진> 사앙과 <위> 공어가 군대를 거느리고 선우를 쳤다.   3年 東 仲孫何忌及邾子盟于拔...4年 春 3月  公會劉子晋侯宋公蔡侯衛侯陳子鄭伯許男曹伯莒子邾子頓子胡子滕子薛伯杞伯小邾子齊國夏于召陵侵楚 夏 4月 庚辰 蔡公孫姓帥師滅沈以沈子嘉歸殺之...秋 7月 晋士鞅衛孔圉帥師伐鮮虞    <정공定公> 3년 가을 9월  선우鮮虞 세력이 진晋의 군대를 평중平中에서 쳐부수고 관호觀虎를 죽였다.  관호觀虎가 용맹을 지나치게 믿었기 때문이다...유劉의 문공文公이 주선한 소릉召陵의 모임에 심沈이 오지 않자 진晋은 채蔡에게 치도록 했는데 여름에 쳐서 없앴다.   <좌전左傳> 태행太行 동남의 진출 지역을 바탕으로 진晋이 변경邊境을 자주 건드리자 노한 동방기마사회구성체東方騎馬社會構成體의 어르신인 선우鮮虞가 직접 나서서 공세攻勢를 취하여 진晋의 군대를 대패大敗시켰다.   이에 놀란 노魯가 남쪽의 동방연합을 걱정하여 회합會合을 가진 것이다. 서쪽에 있던 자신들의 패자覇者인 진晋을 묵사발로 만들어 바짝 옴추리게 했으니 고개만 돌려 남쪽을 쳐다보면 제후연맹은 그야말로 남과 북에서 강한 압박을 받아 익은 감처럼 짓눌려 터져버릴지도 모른다는 생각이 앞선듯하다.   더욱이 노魯는 지금 실권자였던 계손씨系孫氏 등이 나라의 임금인 소공昭公을 내쫒아 타향살이를 시키다가(운鄆*건후乾侯) 객사客死하게 만들어 여러 제후들의 곱지 않은 눈초리를 받고 있었다.   이런 판국에 그동안 줄곧 노魯에게 이끌려 다니던 주邾가 얼굴을 돌리고 동방연합을 하나로 모아 오吳를 바라보면 어떤 제후가 도움의 손길을 선뜻 내어줄지? 걱정스러울 수밖에 없었을 것이다.   그래서 주邾를 단단히 챙기고 있다.   뿐만 아니라 이 사건의 여파는 제후연맹에게는 매우 큰 충격을 준 듯하다.   다음 해 봄에 서둘러 거의 모든 제후들이 동방연맹과 맹약盟約을 하고 있기 때문이다.   명분名分으로는 초楚를 쳤다 했지만 다만 체면치레로 건드리기만 했을 뿐이기 때문이다(侵楚). 실제로 이런 모임은 [춘추春秋]의 기록에서도 한 번도 나올까 말까한 내용이며 더구나 아무런 낌새조차 없는데 문득 생각난듯하게 초楚를 치려고(이보다 더 다급한  상황이 많았을 때에도) 이처럼 많은 나라가 만난 적은 전혀 없다.   그리고 이토록 다양하고 많은 연합군이 초楚를 쳤다하나 아무런 전과戰果조차 없고 오히려 초楚를 다시 배반하고 진晋에 붙은 채蔡가 심沈을 공격하여 무너뜨리고 있다. 그런데 채蔡는 왜 갑자기 심자沈子를 공격하여 가嘉(우리 말 가加라는 존칭尊稱이다)를 죽였을까?   우리는 앞서 벌어진 오吳와 초楚의 [계보대전鷄父對戰]을 기억하고 있다.   그 싸움에서 초楚가 참패慘敗하는데 큰 몫을 한 나라가 같이 출전出戰한 호胡와 심沈이었으며 이들이 오吳를 도와줌으로서 두 번째 싸움에서 허許*돈頓과 함께 진영陣營을 갖추고 있던 채蔡도 궤멸潰滅에 가까운 패배를 당했다.  이런 쓰라린 기억은 그리 쉽게 잊혀지지 않는다.   잊은 듯해도 다만 기회를 노리면서 곰씹을 뿐이다.   이를 뻔히 알면서도 어떻게든 진실을 숨기고 소릉召陵의 회맹會盟에서 연합하여 초楚를 쳤기 때문이라는 거짓말과 연결시키려 하고 있다. 선우鮮虞의 움직임이 초미焦眉의 관심사였으며 촉각觸角을 곤두세우고 있던 당면현안當面懸案이었음은 바로 얼마 뒤에 진晋이 선우鮮虞를 고역한 걸로 보아서도 알 수 있다.   그렇지만 별 이로움은 없었던 것 같다.   다른 전투 상황 기록과는 다르게 외마디 소리만으로 끝냈기 때문이다. 그런데 여기에서 우리가 짚고 넘어갈 부분이 있다.   앞에서 말했듯이 이 무렵 대륙 남쪽에서는 커다란 변화가 일고 있었는데 다름 아닌 오吳가 초楚를 무너뜨린 사건史件이다.   저들이 스스로 중국인이라고 이야기하며 오랑캐의 나라라고 부르던 더 크고 더 동방적인 세력이 들어서려는 시점時點인 것이다. 초楚의 신포서申包胥가 서둘러 제후연맹의 패자覇者로 자처自處하던 진晋을 찾아가 오吳(오吳가 처음부터 이 나라 이름을 쓴 까닭도 전욱顓頊의 계보系譜인 오회吳回 성盛을 따른다는 뜻이라고도 볼 수 있다)를 노골적으로 오랑캐라고 자극하며 <오吳는 아직 어수선하여 초楚의 땅을 정돈하지 못하고 있으니 이 기회에 그 터전을 차지하 십시오>라 부추겼으나 진晋은 처음에 좋은 말로 거절한다.   왜 그런 좋은 기회를 마다하려고 하였을까?   아울러 만에 하나라도 오吳가 초楚를 대신한다면 진晋으로서도 동편과 남방의 두 오랑캐(저들의 말로는) 등쌀에 짓눌려 버릴터인데 말이다.   그보다 더 바쁜 일이 있다고 헤아렸을까?   분명히 그랬다.   다시 말해 제 코가 석자인 처지였기 때문이다. 이 무렵 진晋은 선우鮮虞에게 얼얼하도록 두들겨 맞은 뒤 반격을 했지만 한 발짝도 움직이지 못하고 있는 상황이었으며 언제라도 다시 격돌이 일어날지 모르는 대립각을 세우고 있는 형편이었다.   이런 때에 군대를 움직여서 나라를 비운다??   선뜻 대답이 나올 처지가 아니었다.   그러나 [좌전左傳]은 이에 관해 일언반구一言半句도 없다.   진晋은 결국 군사를 보내지 않고 남의 칼만 빌려준다.   진秦의 자포子蒲와 자호子虎가 병거兵車 500승乘으로 지원한 것이다.   결국 이에 힘입어 오군吳軍은 철수撤收하고 초楚는 다시 나라를 일으킨다. 5년 여름  <월> 사람이 <오>에 들어갔다...겨울  <진> 사앙이 군대를 거느리고 선우를 포위했다.  5年 夏 於越入吳...冬 晋士鞅帥師圍鮮虞   <정공定公> 진晋의 사앙士鞅이 선우鮮虞를 포위한 것은 앞서 관호觀虎를 죽인 싸움에 대한 보복이다.   <좌전左傳> 포위해서 어찌되었다는 기록도 없다.   서로 대치對峙하다가 끝난듯하다.   하지만 우리가 알 수 있는 건 진晋이 여전히 선우鮮虞와의 각축角逐에 신경을 쏟고 있었다는 사실의 재확인이다. 10년 여름  <공>이 제후와 협곡에서 모임을 가졌다.  10年 夏 公會齊侯于夾谷   <정공定公> 여름에 우리 공公이 제후齊侯와 축祝에서 모임을 가졌으니 축祝이란 협곡夾谷을 말한다.  공구孔丘(공자孔子)가 공公을 수행했다.  이미犂彌가 제후齊侯에게 <...래萊의 사람들을 시켜 무기武器를 가지고 노후魯侯를 위협한다면 반드시 뜻하는 대로 될 것입니다>라 말했다.  이 말에 따랐는데 공구公丘가 공公을 모시고 자리에서 물러나며 <...두 나라 임금이 수호修好하는 자리에 오랑캐의 무리가 무기를 가지고 소란을 피운다는 것은 제齊의 군주君主께서 제후諸侯를 대하는 도리道理가 아닌 줄로 생각됩니다.  오랑캐가 중원中原을 어지럽혀서는 안 되며 무기가 수호修好하는 자리를 핍박逼迫해서는 안 됩니다...>라고 말했다.   <좌전左傳> 이 대목의 키 포인트는 [공자孔子]의 동방겨레에 대한 인식과 대하는 입장이다.   스스로 래인萊人을 <오랑캐>라 부르면서 자신들과는 다른 이방異邦 세력임을 밝히고 있다는 사실이다.   이러한 관념과 사고관思考觀에서 기술記述한 그의 저서著書들이 어떠한 기준에 의해서 꿰어 맞추어지고 특별하게 선택된 사료史料만을 채용採用했는지? 짐작할 수 있으며 <래인萊人>이 동방계열임도 분명하게 확인된다. 14년 2월 신사  <초>의 공자 결과 <진>의 공손타인이 군대를 거느리고 <돈>을 쳐 없앤 다음 돈자 상을 데리고 돌아갔다...15년 2월 신축  <초자>가 <호>를 쳐 없애고 호자인 표를 데리고 돌아갔다.  14年 2月 辛巳 楚公子結陳公孫佗人帥師滅頓瀷子牂歸...15年 2月 辛丑 楚子滅胡以胡子豹歸    <정공定公> 돈자頓子 상牂이 초楚를 배반하고 진을 섬기려 했으며 또 진陳과도 사이를 끊었으므로 2월에 초楚가 돈頓을 쳐서 없앴다...오吳가 초楚를 침입했을 때 호자胡子는 호胡에 가까운 초楚의 땅을 모두 차지했다.   초楚가 안정을 되찾았는데도 호胡는 초楚를 섬기지 않으면서 <나라가 존재하는 것도 망하는 것도 모두 천명天命이다.  초楚를 섬겨서 무엇하랴!>라고 말하니 초楚는 호胡를 멸滅했다.   <좌전左傳> 초楚가 안정을 되찾자 오吳에 참패慘敗를 당한 <계보대전鷄父對戰>의 치욕恥辱을 씻고 그 무렵 오吳와 은밀하고 일정하게 손을 잡아 국면局面의 일대전환一大轉換을 이루도록 한 고을 나라들에게 앙갚음을 하는 수순手順이다.   즉 [심沈 ⇨ 돈頓 ⇨ 호胡]가 뭇매를 맞았다.  그러한 이들 나라가 왜 진晋과 가까워지겠는가? 어떻게든 같은 계열인 오吳와의 자취를 없애보려는 [좌전左傳]의 글장난이다(따라서 원문原文의 진晋은 오吳로 바뀌어야 한다).   이 때 오吳는 만만치 않게 몸이 불어난 월越을 맞아 치열한 싸움을 벌이고 있었는데 매우 어려운 상황을 맞게 되어 손을 쓸 겨를이 없었다.   모든 사건史件들은 다 원인과 결과가 있는데 이를 무시하고 이렇게 제멋대로 자기가 그랬으면 하는 틀에 맞추어 어지럽혀서는 안 된다. 14년 5월  <월>이 <오>를 취리에서 쳐부수었다.  오자 광이 죽었다.  14年 5月 於越敗吳于檇李 吳子光卒   <정공定公> 노魯 정공定公 14년 오吳가 월越을 치자 월자越子 구천句踐이 막으려고 취리檇李에 진陣을 쳤다.  월越은 결사대를 투입해 오吳를 크게 쳐부수었으며 영고부靈姑浮가 창으로 합려闔閭의 엄지발가락을 다치게 하고 신 한 켤레를 빼앗았다.  합려闔閭는 철수하다가 취리檇李에서 겨우 7리里 떨어진 경(⻏+巠)에서 죽었다.  뒤를 이은 부차夫差는 절취부심하면서 3년을 오직 월越을 치는 일에만 매달려 원수를 갚았다.   <좌전左傳> ※ [춘추春秋]를 보면 반드시 <어월於越>로 적고 있는데 한인漢人들은 한결같이 <어조사語助辭로서 아무런 뜻이 없다>라고 애써 강조한다.   과연 그럴까?   정말 그렇다면 어째서 나라 이름 앞에 붙여도 아무런 소용이 없는 <어於>를 고집스럽게 붙였을까?   그것도 유난히 월越에게만???   그렇다면 분명하게 어於를 덧붙여야만 월越이라고 한 그들의 원래 소리가 밝혀진다는 이야기밖에 안 된다.       그래서 어조사語助辭인 것이다.   우리 말로 겨레의 얼은 <얼 또는 우얼>로 소리 난다.   어월於越 wu*yu-yuè도 소리가 매우 닮아 있다.   결론적으로 월越 사람들은 자신의 나라를 <얼>로 불렀으므로 반드시 그렇게 읽으라고 <어於>를 덧붙인 것이다.   또 하나는 이들의 뿌리가 여씨 계열이므로 <어於 yü>를 붙여 그걸 드러내려고 하였을지도 모른다. 원년 겨울  중손하기가 군대를 거느리고 <주>를 쳤다...2년 봄  계손사*숙손주구*중손하기가 군대를 거느리고 <주>를 쳐서 곽동과 기서의 땅을 빼앗았다.  계사  숙손주구와 중손하기가 <주자>와 구역에서 맹약했다.  元年 冬 仲孫何忌帥師伐邾...2年 春 王二月 季孫斯叔孫州仇仲孫何忌帥師伐邾 取漷東田及沂西田 癸巳 叔孫州仇仲孫何忌及邾子盟于句繹   <애공哀公> 오왕吳王 부차夫差가 월越의 군대를 부초夫椒에서 깨뜨렸는데 취리檇李의 패전敗戰을 되갚은 것이다.   월越의 서울에 입성入城하자 월자越子가 정병精兵 5000을 거느리고 회계산會稽山을 지키면서 대부大夫 문종文種을 보내 화평和平을 청했다.   오원伍員(오자서伍子胥)이 멸滅할 것을 말했으나 받아들이지 않고 화친和親을 맺었다...2년 봄에 주邾를 쳤다.  교絞를 치려하자 주邾가 그 토지를 아껴서 곽동漷東과 기서沂西의 밭을 바치고 화평을 성립시켰다.   <좌전左傳> 오吳가 다시 두드러지자 걱정스러워진 노魯는 주邾의 움직임을 제어制御하기 위해 행동하고 있는 것이다.   특별한 사실은 <오吳가 월越에 들어간 일을 경經에 쓰지 않은 것은 오吳에서도 승리를 월越에서도 패전敗戰을 알려오지 않았기 때문이다 -좌전左傳>라고 하여 제후연맹과는 상관없이 자립적으로 주왕周王과 대등하게 왕王을 칭稱하며 정체성正體性을 드러내고 있었음을 밝혀준다. ※ 이 무렵 동방제후들은 이미 진晋과 갈라섰는데 그러면서도 여전히 두려워하여 애공哀公 3년 봄에 제齊와 위衛가 척戚을 포위하는 가운데(3年 春 齊國夏衛石曼姑帥師圍戚) 중산中山에 구원을 청하는 기록이 나온다(좌전左傳).      4년 봄  <송> 사람이 <소주자>를 잡았다...여름  <진> 사람이 융만자를 잡아서 <초>에 보냈다...6년 봄 <진>의 조앙이 군사를 거느리고 <선우>를 공격했다.  4年 春 王二月  宋人執小邾子...夏 晋人執戎蠻子赤歸于楚...6年 春 晋趙鞅帥師伐鮮虞   <애공哀公> 초楚의 단부여單浮餘가 만씨蠻氏를 포위해서 패한 만자蠻子 적赤이 진晋의 음지陰地로 달아났다.  초楚가 만자蠻子를 넘겨줄것을 청하자 조맹趙孟이 만자蠻子와 5대부大夫를 잡아서 보냈다...가을 7월 제齊의 진걸陳乞과 현시弦施 그리고 위衛의 영궤甯跪가 범씨范氏를 구하러 가서 경오庚午에 오록을 포위했다.  9월에 (진晋의) 조앙趙鞅이 한단邯鄲을 포위하여 11월에 함락시켰다...제齊의 국하國夏는 다시 진晋을 쳐서 형邢*임任*난欒*학(高+⻏)*역치逆畤*음인陰人*우盂*호구壺口를 빼앗았다.  선우鮮虞의 사람과 모임을 갖고 순인(한단邯鄲이 무너지자 선우鮮虞에게 망명했다)을 백인柏人에 두기로 했다.   <좌전左傳> 이 부분에서 알 수 있는 사실은 지난날 진晋에 의해 격파擊破되어 사라진 걸로 되어 있던 만씨융蠻氏戎이 여전히 같은 지역에서 근거하고 있음을 보여준다는 점이다.   그리고 원래부터 이 세력은 초楚와 가까웠다.   아마도 오吳와 대결국면을 펼치고 있던 초楚가 뒤탈을 없애려고 합치는 과정에서 벌어진 해프닝으로 보인다. 제齊와 위衛가 진晋을 공략한 사건史件은 이 무렵에 가장 본격적이었으며 강력했다.   왜 이런 일이 벌어졌을까?   어째서 급격하게 진晋의 영역을 장악할 수 있었을까?   이 의문의 열쇄는 앞서 말한 <제齊와 위衛가 척戚을 포위하는 가운데...중산中山에 구원을 청하는 기록>에 있다.   진晋이 오랫동안 선우鮮虞와 다툼을 벌이면서 동방으로 나오려고 하였음을 잘 알고 있었으며 그 그 때문에 선우鮮虞 세력과 잦은 갈등이 생겨났음도 이미 알고 있었기 때문이다.   결국 제齊와 위衛는 선우鮮虞의 기마군단騎馬軍團을 등에 업음으로서 이러한 획기적인 전과戰果를 올린 것이다.   따라서 전역戰役을 마친 다음 당연히 <선우鮮虞의 사람과 모임을 갖고...>라는 절차를 밟을 수밖에 없다.   하지만 [춘추春秋나 좌전左傳]은 이같은 사실을 서슴없이 칼질해 버렸다. 두 번째로 이처럼 짧지 않은 전역戰役 기간과 넓은 영역을 대상으로 선우鮮虞와 진晋과 위衛와 제齊가 활동하고 있었다면 그 지역에 근거한 연燕의 존재나 역할이 마땅히 한번이라도 언급되어져야 한다.   그러나 단 한 줄도 거론擧論조차 되어 지지 않는다.   어째서일까?   연燕은 그래서 늘 역사적인 미스터리의 중심에 서있다.   이러한 배경에서 필자筆者는 이 무렵 연燕은 이미 어떤 세력에 포용包容되어 있었거나 태행太行 줄기를 따라 북쪽으로 밀리고 있었다고 본다.   또한 중산中山도 지금의 위치에서 남쪽으로 옮겨져야 하며 남방 경영 한계선은 태행太行의 남동부에 걸쳐 있어야 한다.   이 사회구성체社會構成體를 형성한 동방겨레들이 바로 적적赤狄이며 산융山戎이고 융적戎狄이며 견융犬戎이다.      <애공哀公> 동방연합 가운데 주邾의 운명이 매우 애처롭다.   [기紀-거莒-주邾-임任-등滕-소주小邾-서徐]는 한 라인으로서 제후연맹이 남쪽으로 확장하는 걸 막아내는데 엄청난 영향을 미쳤다.   그 가운데엔 언제나 거莒가 흔들리지 않고 자리를 지키고 있었지만 유난히 주邾만은 따로 노는 경향을 자주 보였다.   이런 움직임 때문에 어찌보면 동방연합에서도 적지 않게 치우침을 받았으며 이런 처지에서 주邾는 때로는 진晋에게 어떤 때는 제齊에게 나머지 대부분은 노魯에게 이끌렸다.   그런데 이제는 다시 오吳에게 가까워지는 행동거지가 노魯에게는 영 마땅치 않았던 모양이다.   그럴 때마다 노魯는 군사적인 압력을 행사했는데(定公 14年 邾子來會公*15年 邾子來朝*哀公 元年 仲孫何忌帥師伐邾*2年 季孫斯叔孫州仇仲孫何忌帥師伐邾*3年 叔孫州仇仲孫何忌帥師伐邾*6年 仲孫何忌帥師伐邾) 7년 여름  <공>이 <오>와 증에서 모임을 家졌다.  가을  <공>이 <주>를 쳤다.  8월 기유  ,주>에 들어가 <주자> 익을 데리고 돌아왔다...8년 봄 <오>가 우리를 쳤다...여름  <주자> 익을 <주>로 돌려보냈다.  7年 夏 公會吳子鄫 秋 公伐邾 8月 己酉 入邾以邾子益來...8年 春 吳伐我...夏 歸邾子益于邾   <애공哀公> 여름  우리 <공公>이 오吳와 증鄫에서 모임을 가졌다.  가을에 우리 <공公>이 주邾를 쳐서 주자邾子 익益을 데리고 돌아와 박사亳社에 바쳤는데 나라를 망친 것이 은殷의 경우와 같음을 보여준 것이다.  그리고 주자邾子를 부하負瑕에 감금했다.  주邾의 모이홍茅夷鴻(동방계 이름씨이다)이 오吳에 가서 구원을 청했다... 8년 봄 오吳는 주邾의 대부大夫 모이홍茅夷鴻의 호소를 받아들여 우리나라를 쳤다.  우리나라와 맹약盟約하고 군대를 철수시켰다.  경經에 오吳와 맹약盟約한 사실을 기록하지 않은 것은 상대국인 오吳가 오랑캐임을 부끄럽게 여겼기 때문이다...여름  우리는 <주자> 익을 <주>로 돌려보냈다.   <좌전左傳> 이윽고 노魯 역시 오吳를 더 이상 모르는 체 할 수 없는 형편에 놓이게 되면서 그 실마리를 제공한 주邾와 오吳의 관계를 아예 끊어버리려는 압박을 더하고 있다.   이미 증鄫*주邾를 비롯한 동방연합과 오吳와의 연결고리는 완성되어 가고 있으며 이에 대한 노魯의 다급한 심정을 엿보게 해준다.   오吳에 대한 입장은 [좌전左傳]에서 분명하게 밝혀주는데 <오吳가 오랑캐임을 부끄럽게 여겼기 때문이다>라 하여 제후연맹과는 태생이 다른 동방세력임을 알려주기 때문이다.   또란 오와 맹약한 것이 부끄러운 것이 아니라 그 내용에 담긴 사실이 (동방연합에 관한 문제 등) 낯 뜨거워 기록하지 않았을 게 뻔하다.   그 뒤에도 오吳는 주邾를 압박한 데에 대한 징벌懲罰로서 제후齊侯가 요청한 군사를 빌려주겠다는 허락으로 노魯를 치도록 도와준다(좌전左傳). 이러한 입장을 고수한 오吳가 [좌전左傳]의 설명처럼 <주자邾子가 돌아가서도 여전히 무도無道했으므로 오자吳子가 태재太宰 자여子餘를 보내어 토벌討伐했다.  주자邾子를 누대樓臺에 가두고 가시나무로 주위를 두른 다음 대부大夫들로 하여금 태자太子 혁革을 받들어 다스리게 했다>라는 행동을 하였음은 과장誇張된 측면側面이나 혹은 노魯가 그렇게 할 수밖에 없었다는 걸 정당화하려는 변명거리에 지나지 않는다.   아마도 정말로 감금했다면 같은 동방계열로서 그동안 노魯를 따르다가 수모受侮를 맞게 된 몸가짐을 경계하라는 조치였으며 [토벌討伐]은 이때부터 주邾에 대해 노魯의 사슬을 끊어 직접 간여干與하였다는 사실의 왜곡歪曲된 표현이다(멸滅하지 않고 그 아들로서 자리를 잇게 해주었다). 10년 봄  <주자> 익이 망명해왔다.  <공>이 <오>와 모여 <제>를 쳤다.  10年 春 王二月 邾地益來奔 公會吳伐齊   <애공哀公> 10년 봄  주邾의 은공隱公이 우리나라로 망명해왔다.   그는 제齊의 외생外甥이었으므로 제齊로 갔다.  우리 공公이 오자吳子*주자邾子*담자郯子와 모여 齊의 남쪽 변비邊鄙를 치고 식鄎에서 군대를 머물렀다.   <좌전左傳> 주자邾子 익益이 갇혀 있는 생활을 견디지 못하여 그래도 오래동안 가까이 지낸 노魯로 달아났는데 노魯는 이 무렵 오吳의 눈칫밥을 먹고 있었으므로(맹약盟約의 내용이었을 것이다) 뜨거운 감자가 된 그를 받아들이기가 껄끄러웠다.   그래서 제齊의 외생外甥이라는 핑계거리로 그 나라에 보낸 듯하다.   그런데 제齊는 앞서 노魯를 친다하면서 군사를 빌려 달라 하여 허락했는데 제멋대로 노魯와 화친和親을 맺고 필요 없다고 알려와 오吳의 심사心思를 뒤틀리게 만든 바 있다(그래서 오吳는 지난 해 귀貴 군주君主의 말을 들었는데 이제 와서 중지한다니 어느 말을 따라야 옳을지 모르겠다.  그러니 장차 직접 찾아가서 말을 들으려 한다(제를 치겠다는 이야기의 완곡한 표현이다) 라고 알렸다.  어지간히 노여웠던 모양이다). 그러더니 이번엔 주자邾子 익益을 덥썩 안았다.   더욱이 같은 동방계인 거莒를 이런 식으로 무너뜨린 허물도 아직 가시지 않은 판이다.   미운 짓만 골라하는 제齊에게 오吳의 마음이 편할 리가 없다.   이윽고 오吳를 중심으로 동방연합이 결합하는데 이번에는 노魯가 이에 이끌리는 상황을 보여주고 있다.   아무튼 오吳가 본격적으로 동방연합을 이끌고 가려는 속셈을 보여주는 부분이다.   ❶ 魯 哀公 9年 夏 楚人伐陳...10年 冬 楚公子結帥師伐陳 吳救陳   <춘추春秋> 여름에 초楚 사람이 진陳을 쳤는데 오吳에 붙었기 때문이다...10년 겨울에 초楚의 자기子期가 진陳을 쳤는데 오吳에서 연주래延州來의 계자季子가 진陳을 구했다.   <좌전左傳> ❷ 魯 哀公 11年 5月 公會吳伐齊 甲戌 齊國書帥師及吳戰于艾陵 齊師敗績 獲齊國書   <춘추春秋> 공公이 오자吳子와 모여 5월에 박博을 점령하고 임신壬申에는 영贏에 이르렀다.  애릉艾陵에서 싸워 제齊의 군대가 크게 패했다.   <좌전左傳> 15년 여름 5월  <제>의 고무비가 <북연>으로 망명했다.  15年 5月 齊高無丕出奔北燕   <애공哀公> 북연北燕이 이 때 다시 나타난다.   그러나 [좌전左傳]은 이에 관해서 아무런 설명이 없다.   다른 기록은 꼼꼼라게 상황설명을 곁드렸는데도 말이다.   하여튼 이 무렵까지 존재하고 있었다면 제齊에서 그리 멀지 않은 황하黃河 건너편의 서남쪽에 치우쳐 있었을 것이다.             * 관리자님에 의해서 게시물 이동되었습니다 (2014-01-13 11:29)

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222	[앵무새 죽이기] 소위 대륙설에 대한 고찰...반론 [1] [1]	대수맥	2012/05/09	3931	125
221	가림토와 훈민정음訓民正音에 관한 소고小考 [4]	대수맥	2012/04/05	4302	125
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213	[앵무새 죽이기] 비틀어진 한국사-대륙설의 논파...반론 [1] [2]	대수맥	2012/03/03	3453	135
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211	【앵무새 죽이기】치우-둑제-둑기...반론 [1]	대수맥	2012/02/20	3152	93
210	[앵무새 죽이기] 비틀어진 한국사-백제 요서 점령설...반론 [3]	대수맥	2012/02/09	3607	106
209	[앵무새 죽이기] 비틀어진 한국사-백제 요서 점령설...반론 [2]	대수맥	2012/02/09	3397	106
208	[앵무새 죽이기] 비틀어진 한국사-백제 요서 점령설...반론 [1] [1]	대수맥	2012/02/09	3928	105
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204	[앵무새 죽이기] 비틀어진 한국사 - 대쥬신 프로젝트...반론 [2]	대수맥	2012/01/14	3133	97
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200	【앵무새 죽이기】비틀어진 한국사 -한국사 미스터리-조선사편수회 관련...반론 [2]	대수맥	2011/12/23	2744	116
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168	【앵무새 죽이기】몽골족과 한민족이 관련 있다는 주장의 진실은 [1부]...반론 [3]	대수맥	2011/06/03	4724	184
167	【앵무새 죽이기】몽골족과 한민족이 관련 있다는 주장의 진실은 [1부]...반론 [2]	대수맥	2011/06/03	4471	144
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165	【앵무새 죽이기】타타르는 어디를 가리키는가?...조선과 타타르...반론[3]	대수맥	2011/04/11	4304	143
164	【앵무새 죽이기】타타르는 어디를 가리키는가?...조선과 타타르...반론[2]	대수맥	2011/04/11	4595	117
163	【앵무새 죽이기】타타르는 어디를 가리키는가?...조선과 타타르...반론[1]	대수맥	2011/04/11	4452	126
162	【앵무새 죽이기】삼국사기를 금나라에 바쳤다는 문정창의 주장은 진실인가?...반론[3]	대수맥	2011/03/18	4083	170
161	【앵무새 죽이기】삼국사기를 금나라에 바쳤다는 문정창의 주장은 진실인가?...반론[2]	대수맥	2011/03/18	3600	145
160	【앵무새 죽이기】삼국사기를 금나라에 바쳤다는 문정창의 주장은 진실인가?...반론[1] [2]	대수맥	2011/03/18	3912	140
159	【앵무새 죽이기】살수가 청천강이 아니라는 주장의 진실은?...반론 [2] [2]	대수맥	2011/01/24	3664	146
158	【앵무새 죽이기】살수가 청천강이 아니라는 주장의 진실은?...반론 [1] [2]	대수맥	2011/01/24	4112	136
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156	【앵무새 죽이기】난하 요수설에 대하여...[PART 2]...반론 [3]	대수맥	2011/01/09	3758	145
155	【앵무새 죽이기】난하 요수설에 대하여...[PART 2]...반론 [2]	대수맥	2011/01/09	4104	129
154	【앵무새 죽이기】난하 요수설에 대하여...[PART 2]...반론 [1]	대수맥	2011/01/09	3471	148
153	【앵무새 죽이기】난하 요수설에 대하여...[PART 1]...반론 [3]	대수맥	2011/01/07	3777	170
152	【앵무새 죽이기】난하 요수설에 대하여...[PART 1]...반론 [2]	대수맥	2011/01/07	3979	148
151	【앵무새 죽이기】난하 요수설에 대하여...[PART 1]...반론 [1]	대수맥	2011/01/07	3783	184
150	【앵무새 죽이기】낙랑군의 역사...[PART 2]...반론 [4]	대수맥	2010/12/05	3874	153
149	【앵무새 죽이기】낙랑군의 역사...[PART 2]...반론 [3]	대수맥	2010/12/05	3718	166
148	【앵무새 죽이기】낙랑군의 역사...[PART 2]...반론 [2]	대수맥	2010/12/05	3816	165
147	【앵무새 죽이기】낙랑군의 역사...[PART 2]...반론[1]	대수맥	2010/12/05	3603	171
146	【앵무새 죽이기】낙랑군의 역사...[PART 1]...반론 [4]	대수맥	2010/12/05	4019	197
145	【앵무새 죽이기】낙랑군의 역사...[PART 1]...반론 [3]	대수맥	2010/12/05	3661	153
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143	【앵무새 죽이기】낙랑군의 역사...[PART 1]...반론 [1]	대수맥	2010/12/05	3776	172
142	【앵무새 죽이기】고조선은 대륙의 지배자였다 - 두 번째...반론 [5]	대수맥	2010/10/31	3697	160
141	【앵무새 죽이기】고조선은 대륙의 지배자였다 - 두 번째...반론 [4]	대수맥	2010/10/31	4193	152
140	【앵무새 죽이기】고조선은 대륙의 지배자였다 - 두 번째...반론 [3]	대수맥	2010/10/31	3808	169
139	【앵무새 죽이기】고조선은 대륙의 지배자였다 - 두 번째...반론 [2]	대수맥	2010/10/31	3528	150
138	【앵무새 죽이기】고조선은 대륙의 지배자였다 - 두 번째...반론 [1] [1]	대수맥	2010/10/31	4256	154
137	【앵무새 죽이기】고조선은 대륙의 지배자였다 - 반론 [5]	대수맥	2010/10/28	3787	188
136	【앵무새 죽이기】고조선은 대륙의 지배자였다 - 반론 [4]	대수맥	2010/10/28	3947	206
135	【앵무새 죽이기】고조선은 대륙의 지배자였다 - 반론 [3]	대수맥	2010/10/28	3901	178
134	【앵무새 죽이기】고조선은 대륙의 지배자였다 - 반론 [2]	대수맥	2010/10/28	3723	164
133	【앵무새 죽이기】고조선은 대륙의 지배자였다 - 반론 [1] [3]	대수맥	2010/10/28	4529	174
132	낙랑군樂浪郡과 관련하여 고구려의 서변西邊 공략에 대한 정확한 이해를 위한 일고찰一考察 [2]	대수맥	2010/10/24	4196	132
131	낙랑군樂浪郡과 관련하여 고구려의 서변西邊 공략에 대한 정확한 이해를 위한 일고찰一考察 [[1]	대수맥	2010/10/24	4084	149
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129	【앵무새 죽이기】뭐든지 일제 탓 고구리가 맞나 고구려가 맞나...반론 [1] [1]	대수맥	2010/09/10	4165	143
128	【앵무새 죽이기】치우가 우리 조상이라는 거짓말을 밝힌다...반론 [4] [2]	대수맥	2010/09/03	4185	140
127	【앵무새 죽이기】치우가 우리 조상이라는 거짓말을 밝힌다...반론 [3]	대수맥	2010/09/03	4008	147
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124	【앵무새 죽이기】일본 천황가는 백제에서 왔다는 주장의 진실은?...반론 [5]	대수맥	2010/08/19	4059	154
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114	【앵무새 죽이기】우리나라 역사책이 없어진 이유는?(3차 추가)...반론 [3]	대수맥	2010/06/24	4497	222
113	【앵무새 죽이기】우리나라 역사책이 없어진 이유는?(3차 추가)...반론 [2]	대수맥	2010/06/24	4331	234
112	【앵무새 죽이기】우리나라 역사책이 없어진 이유는?(3차 추가)...반론 [1]	대수맥	2010/06/24	4839	250
111	【앵무새 죽이기】수메르가 우리 민족이라는 주장의 진실은?...반론 [2]	대수맥	2010/06/12	4826	216
110	【앵무새 죽이기】수메르가 우리 민족이라는 주장의 진실은?...반론 [1] [1]	대수맥	2010/06/12	5819	207
109	【앵무새 죽이기】배달민족이란 근래에 만들어진 개념이다...배달의 유래..반론 [2]	대수맥	2010/06/09	4337	163
108	【앵무새 죽이기】배달민족이란 근래에 만들어진 개념이다...배달의 유래..반론 [1] [1]	대수맥	2010/06/09	4573	180
107	【앵무새 죽이기】삼족오가 고구려의 상징이라는 주장의 진실은-삼족오의 고향...반론 [3]	대수맥	2010/06/02	4698	162
106	【앵무새 죽이기】삼족오가 고구려의 상징이라는 주장의 진실은-삼족오의 고향...반론 [2]	대수맥	2010/06/02	4452	170
105	【앵무새 죽이기】삼족오가 고구려의 상징이라는 주장의 진실은-삼족오의 고향...반론 [1]	대수맥	2010/06/02	12518	177
104	【앵무새 죽이기】(민족문제 담론談論) 겨레는 민족의 순 우리말일까?...반론 [3]	대수맥	2010/05/17	4247	151
103	【앵무새 죽이기】(민족문제 담론談論) 겨레는 민족의 순 우리말일까?...반론 [2]	대수맥	2010/05/17	4280	152
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98	【앵무새 죽이기】동이족에 대한 잘못된 이야기들과 동북공정...반론 [4]	대수맥	2010/04/24	4078	162
97	【앵무새 죽이기】동이족에 대한 잘못된 이야기들과 동북공정...반론 [3]	대수맥	2010/04/24	4134	193
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95	【앵무새 죽이기】동이족에 대한 잘못된 이야기들과 동북공정...반론 [1]	대수맥	2010/04/24	4678	186
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92	【앵무새 죽이기】홍산문화의 진실...반론 [1] [5]	대수맥	2010/03/29	4609	200
91	【앵무새 죽이기】중국 한족도 우리 민족이라는 바보 놀음 - 황제 동이론 2...반론 [2]	대수맥	2010/03/28	4320	198
90	【앵무새 죽이기】중국 한족도 우리 민족이라는 바보 놀음 - 황제 동이론 2...반론 [1]	대수맥	2010/03/28	4781	195
89	【앵무새 죽이기】중국 한족도 우리 민족이라는 바보 놀음 - 황제 동이론 1...반론 [3] [6]	대수맥	2010/03/24	4650	249
88	【앵무새 죽이기】중국 한족도 우리 민족이라는 바보 놀음 - 황제 동이론 1...반론 [2]	대수맥	2010/03/24	4225	187
87	【앵무새 죽이기】중국 한족도 우리 민족이라는 바보 놀음 - 황제 동이론 1...반론 [1]	대수맥	2010/03/24	4783	161
86	【앵무새 죽이기】선진시대 동이족에 대한 떡밥 총정리...반론 [4]	대수맥	2010/03/09	4778	143
85	【앵무새 죽이기】선진시대 동이족에 대한 떡밥 총정리...반론 [3]	대수맥	2010/03/09	4765	179
84	【앵무새 죽이기】선진시대 동이족에 대한 떡밥 총정리...반론 [2]	대수맥	2010/03/09	4725	152
83	【앵무새 죽이기】선진시대 동이족에 대한 떡밥 총정리...반론 [1]	대수맥	2010/03/09	4326	152
82	【앵무새 죽이기】유사역사학의 춘추필법...반론 [3]	대수맥	2010/02/18	4294	145
81	【앵무새 죽이기】유사역사학의 춘추필법...반론 [2]	대수맥	2010/02/18	3645	232
80	【앵무새 죽이기】유사역사학의 춘추필법...반론 [1]	대수맥	2010/02/18	4405	141
79	앵무새 죽이기-보론】환단고기가 재야사가에게 알려진 때는? 2 - 환단고기와 대종교...반론 [3	대수맥	2010/01/11	3864	156
78	【앵무새 죽이기-보론】환단고기가 재야사가에게 알려진 때는? 2 - 환단고기와 대종교...반론 [2]	대수맥	2010/01/11	4232	114
77	【앵무새 죽이기-보론】환단고기가 재야사가에게 알려진 때는? 2 - 환단고기와 대종교...반론 [1]	대수맥	2010/01/11	4410	115
76	【앵무새 죽이기 보론】 환단고기는 어떤 책?...(추가 부분)...반론 [2]	대수맥	2010/01/05	3840	151
75	【앵무새 죽이기-보론】『악질식민빠』위서僞書, 어떻게 볼 것인가 II...반론 [2]	대수맥	2010/01/04	3567	205
74	【앵무새 죽이기-보론】『악질식민빠』위서僞書, 어떻게 볼 것인가 II...반론 [1]	대수맥	2010/01/04	4036	165
73	【앵무새죽이기 - 보론】『악질식민빠 - "空巢 munbba.egloos.com"』의 위서, 어떻게 볼 것인가? Ⅰ...반론 [3]	대수맥	2009/12/28	3606	142
72	【앵무새 죽이기-보론】 『악질식민빠』의 “위서僞書에도 일말의 진실이 있을 수 있다”...반론 [3 [2]	대수맥	2009/12/26	4192	139
71	【앵무새 죽이기-보론】 『악질식민빠』의 “위서僞書에도 일말의 진실이 있을 수 있다”...반론 [2]	대수맥	2009/12/26	3976	120
70	【앵무새 죽이기-보론】 『악질식민빠』의 “위서僞書에도 일말의 진실이 있을 수 있다”...반론 [1] [2]	대수맥	2009/12/26	4157	162
69	【앵무새 죽이기】위서(僞書)의 정의를 알아봅시다...반론 [2] [6]	대수맥	2009/12/07	4055	163
68	【앵무새 죽이기】위서(僞書)의 정의를 알아봅시다...반론 [1] [2]	대수맥	2009/12/07	4087	172
67	【앵무새 죽이기】이유립이 일본에 환단고기가 넘어가 화를 냈다는 거짓말에 대해...반론	대수맥	2009/11/22	4204	102
66	【앵무새 죽이기】김부식을 위한 변명...반론 [4] [4]	대수맥	2009/11/06	4058	120
65	【앵무새 죽이기】김부식을 위한 변명...반론 [3]	대수맥	2009/11/06	3641	101
64	【앵무새 죽이기】김부식을 위한 변명...반론 [2]	대수맥	2009/11/06	3792	108
63	【앵무새 죽이기】김부식을 위한 변명...반론 [1]	대수맥	2009/11/06	3984	112
62	【앵무새 죽이기】역사가 승자의 기록이라고?...반론 [2] [2]	대수맥	2009/10/12	4715	132
61	【앵무새 죽이기】역사가 승자의 기록이라고?...반론 [1] [3]	대수맥	2009/10/12	4487	140
60	【앵무새 죽이기】식민사관의 정의 - 재야사관 비판 1 - 식민사관에 대하여...반론 [2]	대수맥	2009/10/07	3836	138
59	【앵무새 죽이기】식민사관의 정의 - 재야사관 비판 1 - 식민사관에 대하여...반론 [1]	대수맥	2009/10/07	3995	122
58	【앵무새 죽이기】식민지근대화는 친일파 이론이라는 주장의 진실은? - 이영훈교수에 대한 오해...반론 [3]	대수맥	2009/09/29	4856	123
57	【앵무새 죽이기】식민지근대화는 친일파 이론이라는 주장의 진실은? - 이영훈교수에 대한 오해...반론 [2]	대수맥	2009/09/29	3838	122
56	【앵무새 죽이기】식민지근대화는 친일파 이론이라는 주장의 진실은? - 이영훈교수에 대한 오해...반론 [1] [1]	대수맥	2009/09/29	4271	168
55	【앵무새 죽이기】실증사학이란 무엇인가?...반론 [4]	대수맥	2009/09/25	3969	122
54	【앵무새 죽이기】실증사학이란 무엇인가?...반론 [3]	대수맥	2009/09/25	3803	121
53	【앵무새 죽이기】실증사학이란 무엇인가?...반론 [2] [2]	대수맥	2009/09/25	3921	134
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48	【앵무새 죽이기】임승국이 녹도승의 환단고기 역서譯書를 베낀 증거 1-4...반론 [1]	대수맥	2009/09/18	4449	120
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46	【앵무새 죽이기】 환단고기 속의 주몽...반론 [2]	대수맥	2009/09/09	3731	143
45	【앵무새 죽이기】 환단고기 속의 주몽...반론 [1]	대수맥	2009/09/09	4039	104
44	【앵무새죽이기-보론】[악질식민빠-삼류매식소굴三流賣植巢窟]의 <환단고기 판본板本에 대한 잡설>...반론[2] [1]	대수맥	2009/08/31	6425	148
43	【앵무새죽이기-보론】[악질식민빠-삼류매식소굴三流賣植巢窟]의 <환단고기 판본板本에 대한 잡설>...반론[1]	대수맥	2009/08/31	4155	129
42	【앵무새 죽이기-보론】 <악질식민빠>의 글 중 [잊혀진 미래]의 助言에 대한...반론 [3]	대수맥	2009/08/23	3808	102
41	【앵무새 죽이기-보론】 <악질식민빠>의 글 중 [잊혀진 미래]의 助言에 대한...반론 [2]	대수맥	2009/08/23	3939	131
40	【앵무새 죽이기-보론】 <악질식민빠>의 글 중 [잊혀진 미래]의 助言에 대한...반론 [1]	대수맥	2009/08/23	4056	108
39	【앵무새 죽이기-보론補論】「삼류매식소굴三流賣植巢窟」의 앵무새에 대한 조언助言...반론 [3]	대수맥	2009/08/21	3840	98
38	【앵무새 죽이기-보론補論】「삼류매식소굴三流賣植巢窟」의 앵무새에 대한 조언助言...반론 [2]	대수맥	2009/08/21	3718	114
37	【앵무새 죽이기-보론補論】「삼류매식소굴三流賣植巢窟」의 앵무새에 대한 조언助言...반론 [1]	대수맥	2009/08/21	3774	120
36	[앵무새죽이기] 아직은 미완성입니다. [1]	대수맥	2009/07/29	3506	122
35	【앵무새죽이기】이유립 환단고기를 주무르다 [1]...반론 [2]	대수맥	2009/06/21	3798	119
34	[re] (참고) 정본 한단고기 국내외 6종 한단고기 비교표 출간예정 [2]	관리자	2009/06/22	3142	98
33	【앵무새 죽이기】규원사화__결국 근대의 위서로 밝혀지다...반론(초) [1]	대수맥	2009/05/20	4401	140
32	【앵무새 죽이기】이유립, 환단고기를 주무르다 4...반론 [2]	대수맥	2009/08/17	8740	100
31	【앵무새 죽이기】이유립, 환단고기를 주무르다 4...반론 [1]	대수맥	2009/08/17	4123	114
30	【앵무새 죽이기】이유립, 환단고기를 주무르다 3 - 가림토의 진실......반론 [2]	대수맥	2009/07/15	4287	106
29	【앵무새 죽이기】이유립, 환단고기를 주무르다 - 2......반론 [3]	대수맥	2009/07/12	4847	123
28	【앵무새 죽이기】이유립, 환단고기를 주무르다 - 2......반론 [2]	대수맥	2009/07/12	3871	139
27	【앵무새 죽이기】이유립, 환단고기를 주무르다 - 2......반론 [1]	대수맥	2009/07/12	4356	152
26	【앵무새죽이기】이유립 환단고기를 주무르다 [1]...반론 [2]	대수맥	2009/06/21	3702	95
25	【앵무새_죽이기】규원사화__결국_근대의_위서로_밝혀지다...반론[3]	대수맥	2009/06/13	3880	100
24	【앵무새_죽이기】규원사화__결국_근대의_위서로_밝혀지다...반론[2]	대수맥	2009/06/13	3933	185
23	【앵무새_죽이기】규원사화__결국_근대의_위서로_밝혀지다...반론[1] [1]	대수맥	2009/06/13	4513	112
22	【앵무새 죽이기】규원사화__결국 근대의 위서로 밝혀지다...반론(초) [1]	대수맥	2009/05/20	4223	94
21	【앵무새 죽이기】단기고사의 허구성에 대하여......반론 [2]	대수맥	2009/05/02	4301	89
20	【앵무새 죽이기】단기고사의 허구성에 대하여......반론 [1]	대수맥	2009/05/02	4078	102
19	【앵무새 죽이기】 환단고기에 나오는 우리 영토에 대한 이야기 세 번째...반론 [3] [2]	대수맥	2009/04/23	4451	102
18	【앵무새 죽이기】 환단고기에 나오는 우리 영토에 대한 이야기 세 번째...반론 [2]	대수맥	2009/04/23	4637	142
17	【앵무새 죽이기】 환단고기에 나오는 우리 영토에 대한 이야기 세 번째...반론 [1] [3]	대수맥	2009/04/23	4744	127
16	【앵무새 죽이기】 환단고기에 나오는 우리나라 영토에 대한 이야기 두번째...반론 [2] [3]	대수맥	2009/04/14	4998	130
15	【앵무새 죽이기】 환단고기에 나오는 우리나라 영토에 대한 이야기 두번째...반론 [1] [2]	대수맥	2009/04/14	4386	180
14	【앵무새 죽이기】 환단고기에 나오는 우리나라 영토에 대한 이야기 첫번째...반론 [2] [1]	대수맥	2009/03/31	5089	142
13	【앵무새 죽이기】 환단고기에 나오는 우리나라 영토에 대한 이야기 첫번째...반론 [1] [1]	대수맥	2009/03/31	5180	163
12	[앵무새 죽이기】후세 날조된 천부경......에 대한 반론 [2] [5]	대수맥	2009/03/22	4618	138
11	[앵무새 죽이기】후세 날조된 천부경......에 대한 반론 [1]	대수맥	2009/03/22	4845	99
10	[앵무새]의 영원한 떡밥] 환단고기 23가지 실증사례 반박을 보고[4-2] [2]	대수맥	2009/03/07	4449	87
9	[앵무새]의 영원한 떡밥] 환단고기 23가지 실증사례 반박을 보고[4]	대수맥	2009/03/07	4920	115
8	[앵무새]의 영원한 떡밥] 환단고기 23가지 실증사례 반박을 보고[3-2]	대수맥	2009/02/28	3945	96
7	[앵무새]의 영원한 떡밥] 환단고기 23가지 실증사례 반박을 보고[3] [5]	대수맥	2009/02/28	5757	128
6	[앵무새]의 영원한 떡밥] 환단고기 23가지 실증사례 반박을 보고[2] [3]	대수맥	2009/02/20	4961	125
5	[앵무새죽이기] 이병도의 신수 국사대관의 친일사대모화관	대수맥	2009/02/18	4064	131
4	[앵무새]의 영원한 떡밥] 환단고기 23가지 실증사례 반박을 보고[1] [6]	대수맥	2009/02/14	6239	181
3	[앵무새죽이기] 환단고기는 어떤 책(1-2)? [4]	대수맥	2009/02/08	4634	131
2	[앵무새죽이기] 유사역사학의 영원한 떡밥-환단고기는 어떤 책인가? 를 보고 [4]	대수맥	2009/02/07	4354	98
1	[앵무새죽이기] 그가 즐겨 인용하는 <송호정>교수의 컬럼을 보고 [7]	대수맥	2009/02/06	5723	129

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